《辽宁基督教》会讯2016第三期
省基督教两会网站启动仪式致辞
（2016 年 8 月 29 日）
省委统战部副部长 张兴奎
尊敬的各位来宾、基督教界朋友们：
在这秋高气爽、阳光灿烂的丰收季节来临
之际，能够受到省基督教两会的邀请，与大家
一起分享辽宁省基督教两会网站启动仪式的喜
悦，感到非常荣幸。在此，我代表省委统战部、
省宗教局，向光临网站启动仪式的各位来宾、
基督教界的朋友们致以崇高的敬意！向网站的
成功启动表示热烈的祝贺！向关心支持网站建
设的朋友们表示衷心的感谢！
去年换届以来，省基督教两会在史爱军主
席、张月竹会长、两会班子成员共同带领下，
努力加强领导班子自身建设，不断增强政治定
力，高履职能力，以开阔的视野，着眼辽宁基
督教事业的全局和长远谋划工作思路，创新工
作举措，取得了很多可圈可点的成绩，特别是
以推进基督教中国化为主线，加强宗教思想建
设，面向广大教职人员和信众开展思想引导工
作，搞得风生水起，有声有色。全省基督教爱
国组织的精神面貌发生了显著的变化，影响力
明显提升，得到省委、省政府的充分认可和全
国基督教两会的高度评价。今天，省基督教两
会又隆重举办了网站启动仪式，开拓了促进事
业发展的新领地，多了一张描绘未来的新蓝图，
体现了两会领导班子和广大信众积极进取的新
风貌。为了将来我也有资格与大家分享网站建
设的成果，借此机会对搞好网站建设提几点建
议，也算我为网站的成功启动尽了一份力。
第一、要始终把握住正确的政治方向。作
为新媒体的重要载体，任何网站都直接或间接
地承担着在意识形态领域发挥引导作用的功能，
都体现和传播一定的政治理念和价值观念。省基
督教两会的网站也不例外，也同样会以自己的方
式和话语，传播政治理念和价值选择。在网站建
设的过程中，要始终保持清醒的政治头脑，坚定
正确的政治方向。要充分体现信仰上互相尊重，
政治上团结合作的基本原则，在重大政治问题，
重大政治事件和能够生产重大政治影响的社会问
题方面，坚持在政治上与共产党保持一致；在传
播宗教理念和报道宗教领域重大新闻事件时，要
坚持以党的宗教政策和国家管理宗教事务的法律
法规为准绳。在对宗教方面的问题表达意见时，
要与党和政府处理宗教方面问题的基本方针相协
调。这是网站建设的安身立命之本。我们只有在
政治上有了定力，网站建设才不会出现方向性的
问题，才能赢得越来越广阔的发展空间。
第二、要坚持以推进基督教“中国化”为
主导。坚持我国宗教中国化方向，既是党和政
府贯彻落实宗教工作基本方针的根本方向和目
的，也是我国各宗教根本的努力方向。在中国
办教，就得办成中国化的宗教，这是事关宗教
长远发展的战略选择。基督教两会办的网站，
自然也不能离开这个方向。要充分认识到网站
是传播影响人们心灵的信息平台，不管我们的
主观意愿如何，客观上都起着价值观念引领的
作用。而专事传播基督教思想的网站，对于广
大信众的影响更为重要。要本着体现坚持基督
教中国化的方向，宣传中国化宗教思想建设成
果，潜移默化、循序渐进地将中国化的成果转
化为信众的思想行为准则的基本取向办好网站。
沿着这个方向不断努力，日积月累就会真正获得基督教事
业发展更为广阔的天地。
第三、要坚持以汇聚和释放正能量为立足
点。在新媒体时代，网站的能量越来越大，不
仅能够左右社会舆论聚焦的议题，还影响着人
们对是非丑恶的价值判断。作为全民参与的网
络媒体，面对我国社会正在发生变化的新形势，
社会上对同一问题的不同看法甚至截然相反的
态度会层出不穷，会通过多种方式影响网站议
题的设置和导向，需要网站承担起重要的社会
责任。作为两会办的网站，要坚持立足于发挥
党和政府与信教群众沟通联系重要渠道的作用，
自觉的承担起社会责任，以引导信教群众形成
正向共识为使命，积极传播能够激发信教群众
和社会各方面弘扬正能量的信息，引导人们向
好向善的信息，鼓励人们从善而行的信息，把
网站办成促进宗教关系和谐的精神家园。
第四、要坚持以我为主掌控主导权。既是
启动仪式，就表明省基督教两会刚刚拥有自己
的网络平台，也表明办好网站的经验、能力和
技能等都处于起步阶段。我们常说有多大本事
办多大事，也可以把这话延伸为本事长到多大
再办多大的事。网站是开放性的社会舆论平台，
但开放的程度要取决于我们能够掌控的程度。
在栏目设置、议题把握、服务功能和外界参与
程度等方面，要根据我们的技术条件和工作经
验，特别是参与网上评论的掌控能力来决定。
既要积极做大做好，又不要急于求全求多，以
免因超出掌控能力而处于别人左右的被动局面。
要始终做到我办的网站我说的算，按照省基督
教两会的意图和明确的方向不断提高网站建设
的水平。
最后，预祝省基督教两会网站运行顺利。
谢谢大家！
史爱军主席在 “辽宁基督教两会网站”
正式开通仪式上的讲话
尊敬的兴奎副部长、佐贤副局长、各市统战部
和宗教局的领导、全省基督教同工同道和亲爱
的弟兄姐妹，大家好！
今天是个平常的日子，2016 年 8 月 29 日；
今天又是一个不平常的日子，“辽宁基督教网
站”正式开通运行，是辽宁省基督教发展历史上
的又一个节点。自去年 3 月 24 日省基督教换届
以来，新一届基督教两会进行了一系列具有开创
性的工作，省基督教两会组建了“神学思想建设
事工委员会” 、“教会治理事工委员会” 、“社会
服务事工委员会”等四个专门委员会，并且都大
刀阔斧，卓有成效地开展了工作；创建了“辽宁
省基督教神学思想建设宣讲团”宣讲团成员有东
北神学院的专业教师，各市基督教两会的负责
人，有优秀的教牧同工，还有省基督教两会的主
席、会长、副主席、副会长。省基督教组织了两
次较大规模的研讨会，又在鞍山、辽阳、铁岭、
锦州进行了四次巡讲，受到普遍好评；创办了
《辽宁基督教会讯》 期刊，使辽宁基督教第一次
有了完全属于自己的宣传阵地。在这块阵地上传
达了省委省政府的声音和对广大信徒的关爱，传
达了省基督教两会最新要求和工作动态，展示了
信徒的才艺，受到广大信众的欢迎，而且还交流
到基督教全国两会、金陵协和神学院以及二十多
个省市区基督教两会；我们协助东北神学院完成
了中层管理职位的竞聘上岗工作，这在全国基督
教二十二所院校里开了竞聘上岗的使用人才先
河，中国基督教三自爱国运动委员会主席对此给
予高度肯定，要求我们写出详细报告；经过一年
多的努力，我们完成并试行了八项规章制度，使
绝大部分的教内事工做到了有法可依，有据可
循。特别是对于教牧人员跨地区讲道和从事其他
圣事活动有了约束性要求，对教牧人员的社会保
障和生活待遇有了粗线条的安排，初步从规定上
解决了教牧人员期盼已久的生活保障难题，受到
教牧人员的交口称赞；省基督教两会会同省宗教
局深入几个城市，重点解决了政教关系存在的芥
蒂，是政教关系更加和谐，工作更加得力；在圣
职按立，非法按立圣职等方面也取得了突破。一
年多时间为将近七十为同工按立了圣职，对个别
非法取得圣职的同工进行了批评教育，并坚决予
以取缔；在宣传报道事工方面取得了突破性进
展， 《天风》 杂志有了辽宁基督教两会的一席之
地，中国基督教网站更有辽宁省基督教的连篇累
牍，我们的宣传报道事工已经走在了全国各省市
基督教的前列。
各位领导、各位来宾、全省基督教弟兄姊
妹，成绩的取得离不开省委统战部和宗教局的正
确领导，离不开同工同道的共同努力。我们感恩
党和政府，感恩主内弟兄姊妹，也感恩教外群众
的理解和支持。当然，我们会记住孙中山先生的
名言，“革命尚未成功，同志仍须努力” 。
今天，辽宁基督教网站正式运行，这不是我
们工作的终点，而是一个新的起点。我们会加倍
努力办好网站，携手全省教牧同工和弟兄姊妹加
固网站，使网站成为省委省政府联系基督教信徒
的纽带桥梁，反映基督教信徒诉求的畅通渠道，
成为基督教信徒喜闻乐见的良师益友。
古人说：“有志者，事竟成，破釜沉舟，
百二秦川终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，
三千越甲可吞吴” 。回首辽宁省基督教两会硕果
累累，未来辽宁省基督教两会任重道远。我们
相信在党和政府的领导下，在全体弟兄姊妹的
共同努力下，辽宁基督教的明天会更美好。
04
正教克邪
——邪教喜欢打着基督教旗号原因浅析
中国基督教协会副会长 / 单渭祥 / 牧师
“神建”前沿
改革开放后，我国的邪教组织逐渐发展起
来，进入 21 世纪，当代邪教势力开始出现国际
化的趋势，据新华网公布、中国反邪教协会宣
布的目前国内 20 个有代表性的邪教名录中，打
着基督教旗号的约有 16 种之多。这些打着基督
教旗号的邪教中，除了韩国背景的统一教、达
米宣教会、世界以利亚福音宣教会和港台背景
的新约教会外，其余大多都是土生土长的。因
此就不得不引起人们追问，为什么邪教为何总
爱打着基督教的旗号？
一、邪教一般总是依附一个正教产生，基
督教教义简明易懂，入世性较强，近年来发展
较快，因此它易被利用
刑法第三百条对“邪教组织”的定义是，
“指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首
要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、
蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法
组织” 。“冒用宗教”是邪教的基本特征，因为
凭空去创造一个教要比基于现有宗教基础去歪
解教义困难得多。正常宗教已有了一定的社会
认知，尽管多数人也许一知半解，但也耳熟有
了铺垫。在此基础上加工、曲解、包装、推销
成功的成本较小。相反，若要“原创”一个教
义、编造一段貌似能自圆其说的历史及合乎大
众逻辑的推论，这对于普遍智商不那么高的邪
教头目而言难度太高。
相比于其它宗教，佛教、道教虽有更广泛的
文化认同和群众基础，但佛道教经典深奥艰涩，
普通人望尘莫及，想利用也难抓其一毛半鳞。近
年来虽也偶有从佛教畸变的邪教产生，但相比与
它庞大的群众基础这这能算是凤毛麟角；伊斯兰
教属于民族性的宗教，在广大汉族地区缺乏接纳
的基础。又因伊斯兰教纯粹的一神论宗教，“独
一”信仰让它反对任何形式的人格神迷信。穆斯
林谁都不会神化自己，谁也不会去迷信人。所以
邪教在伊斯兰教里找不到滋生的土壤，在穆斯林
中间也找不到跟随者；天主教虽也属于广义基督
教，但因其相对较强的教会教义管理系统，邪教
所依附和利用的难度较大。
唯改革开放后的中国基督教，因其教义简
明扼要且信仰生活的“入世性”较强，比较符
合现代社会生活。特别是近 ３０ 余年是基督教
在中国发展最快的宗教之一，证明在急速转型
的社会中有较好的“市场需求” 。这样，鱼目混
珠、以假乱真、以次充好的情况也就在所难免
了。打着基督教招牌或从基督教中畸变而成的
邪教 （或异端） 便粉墨登场，让民众对基督教
本身产生了不良的社会错觉。
二、“有奶是娘”式的功利信仰及“羊多
牧少”监管不力的现实给别有用心的邪教头目
钻了空子
据有管部门调查，中国基督教会中老年信
徒比例极高，超过四分之一，文化程度偏低者，
又加上本就因为生活逆境挫折而归顺基督，信
仰素质普遍不会很高。与近年来信徒的增速相
比，受过正规神学教育的教职人员远远跟不上
信徒发展之需要。至今为止，超过半数的教会
讲台仍是义工负责，他们中很大一部分可能只
上过几天短期的培训班，很难算是较合格的传
道员。就看近年来从基督教畸变的异端或邪教
05
“神建”前沿
而言，它们的创始人几乎都发源于农村，有些
甚至是文盲、半文盲，而追随他们信徒对基督
教教义不甚明了，根本无法辨别其宣讲之真伪。
故被邪教教主那些空悬着的“馅饼”诱惑而一
个个掉入“陷阱”而不自知！
大量“因病信教” 、“得饼吃饱” 、“有奶是
娘”式的信仰认知成为异端邪说培养追随者的肥
沃土壤。由于有许多人是在求其他宗教神祇“不
灵”的情况下改信基督教的，实际上把耶稣视为
有求必应的“基菩萨” 。对他们而言，入“教”
是出自于一种比较现实的需要，甚至成了祛病健
身的工具、消灾避难的法宝、理气顺心的寄托，
基督教只是成了民间信仰的替代品。这当然也与
中国人思维方式与西方人不同有关，一般说来，
西人重逻辑思辨，遇见宗教信仰，首先会考量其
“对不对”或“真不真” ？但国人则更多是从“无
事不登三宝殿”的实用主义思想出发，更多关注